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软件特色

【视频】

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本届渔业周·渔博会面积近5万平方米、展位1950个、观展人数16.5万人次。据统计，今年渔业周·渔博会海洋渔业重点项目共15个，总签约金额达220.91亿元。海洋科技“揭榜挂帅”科技项目签约，共计19个科技项目立项，12个现场签约，总投资额1950万元。渔博会现场零售额2.6亿，经贸配对额11.89亿；到场专业采购商25126人。

本届渔博会设置国际展区、水产预制菜展区、远洋渔业纯天然产品展区、区域特色渔业品牌展区、水产加工展区、包装及加工设备展区等八大展区掌上乐渔，共吸引厄瓜多尔、美国、印尼、越南、泰国、韩国、俄罗斯、巴基斯坦、加拿大、挪威等全球30个国家及地区，全国51个产业带源头近500家企业共同参展掌上乐渔，省外及国际展商占比达到48%。

【多元】

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近日，西安网友孙先生在社交平台发帖表示，他的车友群里有人晒出一张某宠物医院的小票，显示宠物小仓鼠死亡后的单独火化费用为700元，引发网友讨论。记者调查发现掌上乐渔，宠物殡葬收费从三四百到数千元不等，甚至有豪车接送。很多饲养宠物的年轻人，选择将心爱的宠物火化后，将它们的骨灰、晶石等放在家中，作为精神的寄托。(6月2日《华商报》)

火化一只小小的仓鼠，竟然要700元费用，而这还没有算上其他的一些费用。很多网友感叹：仓鼠死了以后的殡葬价格掌上乐渔，竟然比活着时养它的成本还要高。而这还不算是最夸张的，在某平台App上掌上乐渔，成都一家宠物善终服务中心最贵的宠物善终告别仪式套餐费标价19858元，活动价为5981元。这样的宠物殡葬价格，更是让网友大开眼界。

首先我们要说，对于一些宠物主人通过殡葬公司处理死亡宠物的做法掌上乐渔，还是值得肯定的，撇开个人感情，这也是符合国家相关法律规定的正确做法。《中华人民共和国动物防疫法》规定，因疾病而死亡的动物和死因不明的动物，尸体不能出售、加工，也不能随意丢弃。而根据《2020年中国宠物行业白皮书》，在中国城镇宠物(犬猫)消费市场中，宠物殡葬的消费渗透率只有3.6%。

【互动】

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新京报讯（记者彭镜陶）近日，新京报记者获悉掌上乐渔，北京市经开区消防救援支队防火监督员在对辖区一写字楼开展消防安全检查时发现，楼内一公司实验室装修项目的施工区域与非施工区域未采取防火分隔措施，存在安全隐患。我国《建筑防火通用规范》中有明确规定，扩建、改建建筑施工时，施工区域应停止建筑正常使用。非施工区域如继续正常使用，应在施工区域与非施工区域之间采取防火分隔措施。检查现场，防火监督员根据《中华人民共和国消防法》第五十四条和《消防监督检查规定》第二十二条第一款第五项的规定，予以该单位临时查封的行政强制措施。同时，防火监督员对负责人强调了火灾隐患可能造成的严重后果，并督促单位负责人尽快整改火灾隐患。单位负责人表示将进一步提高消防安全意识，认真抓实消防安全主体责任，及时整改火灾隐患，确保单位职工及周边人民群众的生命财产安全。据了解，下一步，经开区消防将继续严查各场所火灾隐患和消防违法行为，从根源上抑制火灾事故的发生，最大限度降低损失影响，确保辖区火灾形势整体稳定。编辑 刘倩 校对 吴兴发

近年来，越来越多专业音乐人加入赓续山歌薪火传承的队伍中，歌手的跨地流动，在对歌中形成对山歌的新理解，让古老的山歌“潮”起来。他们在原来清唱的基础上增加音乐伴奏；在传统山歌曲调基础上创新编曲、增加声部掌上乐渔，改编成合唱作品；丰富、美化山歌曲调，从而使其更易于传播。传唱千年的壮族山歌受到越来越多年轻人的欢迎。

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像吕杭洲这样关注环境的Z世代年轻人在今天的中国正越来越多（Z世代通常是指1995年至2009年出生的一代人）。5月31日，清华大学新闻与传播学院气候传播与风险治理研究中心发布了《连接中国Z世代：生活信念与气候传播》研究报告（下称“报告”）提供了对这一群体一系列有趣的发现。该报告得到了能源基金会的支持。

Z世代成长于物质和精神高度丰富的社会环境，他们的生活信念和其他世代之间存在明显区分，报告将此概括为“爱国主义与国际视野并存”“ 既内卷又躺平”“ 爱传统也要平等”“ 享受自主也关怀社会”“ 期待政府又自感平凡”等。这些生活观念投射到了气候议题中，对Z世代的气候认知、行动、情感态度、主张等产生了深远的影响。

在报告发布会上，生态环境部宣传教育中心副主任曾红鹰表示：“气候传播是中国双碳目标之下社会关注的一个热点。政府企业和社会组织都非常需要深入研究。如何做好气候传播有两个方面，一是如何满足政府企业社会组织的传播需求。另一方面就是基于不同年龄结构的社会群体个体化的分众传播需求。采取不同的有针对性的传播策略和方法非常有必要。”

曾繁旭介绍，报告延续了去年《面向中国公众的气候叙事》的方法论，以生活信念作为公众洞察的底层逻辑，并将视角由全体中国公众转向中国Z世代，因为这一人群正在逐渐成长为中国社会的中坚力量，是应对气候变化的“未来一代”，对他们的深刻洞察不仅是气候传播领域实践的需要，更是全社会绿色倡议和实现“双碳目标”与《巴黎协定》的内在呼唤。

“去年我们发布了《面向中国公众的气候叙事：六类人群与叙事方案》报告，基于生活信念的维度对中国公众进行了六类人群的划分，寻求气候议题和不同人群的连接点。在研究中，我们意识到，虽然Z世代青年人得到普遍的关注，但他们经常被贴上很多简单化的标签，比如‘他们是背离传统的一代’等，然而，我们发现Z世代有着很丰富的生活信念，这对于我们的气候传播实践有着重要的启示。”曾繁旭说。

Z 世代对气候变化影响的感知较为宏观和抽象，认为气候变化对国家、社会层面的影响均相对高于对个体的影响。而且，Z 世代认为气候变化对于自然环境的影响较高，而对于经济发展、健康状况的影响要相对较低，某种程度上体现他们尚未全面意识到气候变化对社会方方面面所产生的影响。同时在气候知识水平上，他们也表现出对气候变化知识了解得不透彻。

在气候行动上，Z 世代对不同行动呈现出不同的态度掌上乐渔，有支持、有反对、也有犹豫。Z 世代较为支持个人力所能及且不会显著降低生活质量的气候行动；但是，对于容易引发“被剥夺感”、成本较高的气候行动，Z 世代往往持怀疑或观望的态度。此外，在绿色社会规范塑造等更具备公共性的气候行动上，Z 世代的行动意愿还尚未转化为切实、具体的行动。但是近年来，积极投身气候行动的Z 世代越来越多，呈现出蓬勃的希望和潜力。

“Z时代还有一些非常突出的特点，比如他们往往不喜欢末日叙事或恐慌叙事。但如果通过艺术创作、展览、影视作品来体现，他们就更容易接受。在传播的时候，如果我们选择一个公众本身已经耳熟能详的热门生活方式或者理念，比如city walk等，再把气候概念与之结合，让生活方式概念注入气候的内涵，这也是他们喜欢的。”何苗说。

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