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软件特色

【视频】

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政策中所说的非应届毕业生，包括复读生和社会考生。例如，5月20日，江苏淮安出台《市招委会关于2024年中等学校招生工作意见》，其中指出，非应届初中毕业生报考普通高中(含综合高中班、职普融通班)，在学业水平考试成绩中减10分后参加录取。从2025年起，非应届初中毕业生报考普通高中 (含综合高中班、职普融通班)，在学业水平考试成绩中减20分后参加录取，以后将进一步扩大减分分值或限制报考四星级高中。

如何看待多地中考非应届生减分录取的政策，中国教育科学研究院研究员储朝晖接受澎湃新闻采访时表示，中考政策跟当地的生源供求关系有关，有些地方高中有宽裕的资源，有些地方高中资源比较紧缺，所以通过加分减分来调节生源的流向，让两届考生能够处在相对公平的基础上来被高中录取。对于非应届生而言，能够有机会再中考，这是有利的一面；不利的一面则是要求提高了。

储朝晖认为，对于大多数非应届生来说，没有必要再去复读，学习到的内容实际上是有限的。社会各行各业都需要人，没必要被单一的评价标准所框住。他鼓励一部分学生流向职业类学校，加强技能类学习。“当下社会对于技能型人才的需求比较大，非应届生与其再去复读，不如学习适合自己的技能，提高就业竞争力，这也是比较好的选择。”

【多元】

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古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。

清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。

新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。

可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义亚博智能12832，强化国家权力，最终德国实现了工业化—现代化。

首先，消解古今中西之争背后的文明中心论。古今中西之争的实质是用文化解释历史，将观念、意识当作解决方案。历史唯物主义则认为，历史发展的根本驱动力是生产力的发展，文化只是其观念反映而已。西方的兴起是因其率先实现了工业化，中国挨打是因生产力落后，从而导致军事能力低下。在思想和实践上纠缠于文化问题，甚无谓也。

其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。

最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命亚博智能12832，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。

这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分，且有能动性，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。

【互动】

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李子建又分享阳明心学对于他的启发，“阳明心学的重要思想是‘知行合一’，我简单的理解是，你的思想、知识，应该和行为、行动配合。但是，这不是那么简单就能做到，中间有很多修养的工夫要做。在这个过程中，我们怎样在现代社会的价值取向上作出选择，怎样克服外在不好的讯息和影响，怎样发挥我们本身的良知、善心德性，我认为这是阳明心学给我很深刻的感受”。

他认为，香港阳明学堂的成立提供了很好的机会亚博智能12832，让市民大众深化对国学、中华思想、中华传统文化的学习亚博智能12832，也是说好中国故事、说好香港故事的很好方向。展望未来，李子建希望“阳明学堂”可以举办不同的工作坊、讲座与学习班，透过专家的参与，以及结合生活经验，深入浅出的诠释，让大众进一步认识和思考王阳明的思想。(完)

【极速】

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新京报讯（记者吴梦真）“阳光下少儿郎学法知法当自强，迎朝阳追梦想争做普法好榜样……”随着北京小学金中都校区的学生们表演的《法治手势歌》响起，“法治同行，平安相伴”平安家园法治宣传活动正式拉开序幕。6月1日下午，依托“捍卫·2024春夏平安行动”整体工作部署，西城公安分局天宁寺派出所联合广外街道办事处在西城区金中都公园开展了一场别开生面的法治宣传活动。小朋友们进行节目展演。图源：北京市公安局西城分局新京报记者了解到，此次活动恰逢六一儿童节，西城公安分局天宁派出所和广外街道办事处携手辖区多所幼儿园提前准备，由民警和孩子们共同创作编排了《宝宝身体安全歌》《防校园欺凌情景剧》《法治手势歌》等法治安全节目进行展演。孩子们在快乐中学习法律知识，培养法治意识。小朋友在主题展位学习法律知识。图源：北京市公安局西城分局现场，记者看到此次宣传活动以主题展位的方式，由治安、经侦、反诈、禁毒、警犬、消防等部门共同参与，以未成年人权益保护、防范网络电信诈骗、禁毒知识、反恐防恐、反邪教、文明养犬、消防安全等法条法规为重点，广泛宣传，全面提升居民的法律意识和安全防范能力。“它叫什么名字呀，我能摸摸它吗？”活动现场，最火爆的当数警犬展示区。大朋友小朋友们纷纷与现场的警犬亲密互动，争相合影。民警也在这时为大小朋友们讲解警犬的工作。警犬展示区，大小朋友们积极与警犬互动。图源：北京市公安局西城分局记者在现场看到，除了主题展位外，现场还设置了快问快答有奖互动区域，答对问题的群众可以现场抽取奖品。小朋友们在轻松愉快的氛围中快速了解法条法规，之后又兴奋地从警察阿姨手中接过了心仪已久的警察小熊。小朋友们争相回答问题，在快乐的氛围中学习了法律知识。图源：北京市公安局西城分局此外，活动还邀请了辖区的部分企业和厂家，从专业的角度介绍电动车安全使用常识。同时，现场的“大手拉小手跳蚤市场”共设置了110个摊位，进一步增强了现场小朋友们的参与性和活动的趣味性。编辑 甘浩校对 卢茜

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