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中新网邯郸6月2日电 (艾广德 王天译)邯森(Syed Ali Hassan)、苏曼(Shakeel Suman)、穆贝德(Ubaid Muhammad)和阿伟(Afzal Muhammad Asyab)来自巴基斯坦，目前就读于河北工程大学。近日，4人相约逛古城、穿战国袍，与千年古城邯郸来了一次亲密接触。

邯森和三个学弟学妹游览的第一站，是位于丛台公园的“武灵丛台”。“武灵丛台”始建于战国赵武灵王时期，已有2000多年的历史。“武灵丛台”因楼台众多，而连聚非一，故名“丛台”，古称“武灵丛台”。史载，丛台上原有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，规模宏大，结构奇特，然而历经战乱和岁月沧桑，丛台的原建筑早已不复存在，现所见的丛台是清朝同治年间重修，此后又进行过多次重修。虽然现在的“武灵丛台”只剩下一个台子，但依稀可以感受到当年的雄伟和气势。

“武灵丛台”是赵武灵王检阅军队与观赏歌舞之地。“邯郸有个成语叫‘胡服骑射’，说的就是赵武灵王锐意改革创新。”邯森向学弟学妹娓娓道来。“战国前期，赵国在七雄中国力不强，赵武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为胡人，他们身穿窄衣，能征善战，赵武灵王就让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国后期唯一能与秦国抗衡的强国。”

从丛台公园出来，顺着中华大街向西走，就来到回车巷。“别看这条小巷不长，它可大有来头，它叫回车巷。”邯森一边走一边讲解道：“相传战国时，赵国有个文官叫蔺相如，因立了大功，被尊为上卿，官职在当时的武将廉颇之上，廉颇不服，扬言要羞辱蔺相如，二人每次在街上相遇，蔺相如都主动回车退避。开始大家都不理解，以为蔺相如惧怕廉颇，后来才知道蔺相如是以国事为重。廉颇知道后，惭愧不已，于是身负荆杖至相府请罪。此后，这文武二臣齐心合力，辅佐赵王，赵国就逐渐强盛起来。邯郸有个成语叫‘负荆请罪’，讲的就是这个故事。”

【多元】

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从梨城库尔勒出发，环世界第二大沙漠塔克拉玛干大沙漠，看塔里木河流域的“第三纪活化石”——轮台胡杨林，去于田县托格日尕孜乡看库尔班大叔的故居，来到和田策勒昆仑山板兰格景区万博体育手机客户端登录，感受万山之祖的巍峨雄壮，在达玛沟佛教文化遗址前，见证佛教昔日兴盛。在古代“丝绸之路”上的重镇和田，约特干故城再现丝绸之路古于阗的繁华盛景……

【互动】

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古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。

清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化万博体育手机客户端登录，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。

新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。

可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义，强化国家权力，最终德国实现了工业化—现代化。

首先，消解古今中西之争背后的文明中心论。古今中西之争的实质是用文化解释历史，将观念、意识当作解决方案。历史唯物主义则认为，历史发展的根本驱动力是生产力的发展，文化只是其观念反映而已。西方的兴起是因其率先实现了工业化，中国挨打是因生产力落后，从而导致军事能力低下。在思想和实践上纠缠于文化问题，甚无谓也。

其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。

最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命万博体育手机客户端登录，通常选择社会主义万博体育手机客户端登录，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。

这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分万博体育手机客户端登录，且有能动性，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用万博体育手机客户端登录，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。

【极速】

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主办方介绍，比赛设置4至6岁及7至9岁公开组，不同年龄段的小勇士需要完成不同数量的障碍挑战，分别包括18个障碍(3公里)和23个障碍(4公里)。江苏首站赛事选址在无锡城区东北部的“城市绿肺”——梁溪区北兴塘河湿地公园。该公园总面积约282亩，园内引进了近百种植被，小勇士们穿梭在小桥流水与青砖黛瓦之间，感受江南水乡的独特魅力万博体育手机客户端登录，同时挑战并征服曾经认为是自己极限的障碍。在六一儿童节和端午节两个假期万博体育手机客户端登录，小勇士们和自己的爸爸妈妈将在这里度过充满勇气的节日，北兴塘河湿地公园也将成为见证小勇士成长的勇气之地。

来自无锡本地的孙悦彭一家就是这样的代表，首次参赛的彭彭，凭借主场作战的熟悉感，成功跨越了所有难关，充分展现了他的勇气和实力。他的父母表示：“这是一个极好的锻炼机会，让彭彭学会独立面对困难，激发他的内在潜力。我们希望通过这样的比赛，提前培养他解决问题的能力，让他在未来的生活中更加坚韧不拔。”除了像孙悦彭一样的新晋勇士，无锡站也是众多长三角地区小勇士们获得三色奖牌的绝佳机会。继上海、杭州站两站的赛事积累，7岁的朱瑜勤在本站成功获得了今年的第一块三色奖牌。“三色奖牌是斯巴达小勇士的至高荣耀和信仰万博体育手机客户端登录，也是我一直以来的奋斗目标，今天很开心能拼成我的专属三色奖牌，这也是我收到过最珍贵的儿童节礼物。”

斯巴达勇士赛项目负责人张昊洋表示：“斯巴达勇士儿童赛鼓励孩子们通过挑战障碍去接触大自然，用自己的双手获得荣誉，从而塑造更健康的体魄和更积极的心态，这也是一个让全家共度有意义假期的理想选择。” 张昊洋说，本次赛事吸引了长三角地区的大批小勇士报名，超过七成的小勇士来自无锡市外，江苏省之外的报名人数也接近四成。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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